鐵藝,名副其實,就是鐵的藝術(shù),我國的冶鐵技術(shù)和追溯到春秋時代,對于金屬的發(fā)展,化學(xué)里有一句話叫做商銅春鐵戰(zhàn)煉鋼,西漢濕法冶金術(shù)。說的就是冶金技術(shù)發(fā)展的階段,證明,冶鐵技術(shù)是春秋時期的產(chǎn)物。
嚴(yán)格來說,像現(xiàn)代生產(chǎn)的鐵鍋、菜刀、剪子雖然是鐵制品,但遠遠不能算作是鐵藝。但是在中國古代,由于人們對審美的熱衷,任何用品除了追求實用性,還會考慮審美,因此,古代的80%以上的鐵器都可以稱作鐵藝。
但是現(xiàn)代的鐵藝,就要求在實用性以外,必須加入審美元素才能稱作鐵藝。
呼和浩特鐵藝是在阿拉坦汗建城時產(chǎn)生的,當(dāng)時主要還是很文化和滿文化的影響,鐵藝技師多數(shù)是南方的漢族人,藝術(shù)元素的內(nèi)涵主要以漢文化為主,隨著近代的發(fā)展,鐵藝漸漸有了蒙古元素和回族的穆斯林元素,在呼和浩特的鐵藝發(fā)展史上填上了濃重的一筆,形成了呼和浩特鐵藝文化的獨特分支。
現(xiàn)代的呼和浩特鐵藝文化內(nèi)涵比較駁雜,既包含西方元素、也具備蒙汗文化,同時兼有穆斯林元素,在生產(chǎn)制作工藝上,呼和浩特鐵藝也有現(xiàn)代化制作和傳統(tǒng)打鐵工藝兩種文化傳承,使得呼和浩特鐵藝在我國和其他的地區(qū)均有所不同。